白马非马，女友非朋友
“古龙说，白马非马，女朋友不是朋友。你怎么看？ ”
有一天，小娃说某人有种杠精特质。我不解，请她分开描述。“你如果表扬他，说他如何好，他说其实我没有这么好，你谬赞；你如果批评他，他会说，根本就不是这回事,你这是诋毁我。总之杠精的基本准则就是，‘你不对，你说什么我都能说出来不对的地方。’ 总之，就是白色的黑裤子这样的逻辑。”
哟，不错哎。居然能如何经典地总结出来白色的黑裤子？
这就不禁使我惊讶了。说到玩逻辑，玩文字游戏，那还要看看诡变学的祖师爷公孙龙了。
01
—
龙言龙语
公孙龙，要出城，（话说，道家的人怎么都在出关时发表论文啊）。他没有倒骑青牛，是正牵了一匹白马。这时候，关吏就说啦：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。” 公孙龙白马不是马，可以出关，论证如下，”！@#￥%……&*（*&……%“。关吏听着秀才的话，居然觉得他made much sense, 连连点头：“太有道理了，为马匹付钱出关吧……”
这样公孙龙就引来无数辩手竟折腰。最著名的一段记载在他的《白马论》里。
他还有一篇类似的重要著作，《离坚白》，一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。
他跟白色杠上了哦？说回白马非马。
马者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰：白马非马。
求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。
故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。
马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马.
马故有色，故有白马。使马无色，由马如己耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，白与马也。故曰：白马非马也。
遥想，那可是战国啊，一个凭着如簧巧舌就胜之不武的年代；这拨内容纠缠复杂的绕口令对决过去，对方辩友哑口无言直接晕倒。龙言龙语，真不愧杠精中的战斗机哎。白天不懂夜的黑，你懂不懂明知狡辩却无法反驳的悲？
02
—
多角度看白马非马
辩题中的命脉，白马属于马中的一类。马包括白黑黄马，官吏的命题：白马是不是马，火力不要集中在白马和马，要集中于是不是中的是。
是：不是等于，而是属于；
哲学追求事物的真实，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。而“白马”的概念是属于“马”，但不等价于“马”的。
从心理学角度讲，“白马”的称谓在普适认知里暗示出它与“马”的联系，而“非马”的判断则违背逻辑惯性，让接受者加以注意，同时借助“巴纳姆效应”式的安慰原则读者自己对“非马”论述找到合理支撑，从而使常识和理性判断产生逻辑矛盾。而且词语本身读来耳目一新，易记顺口，而且还有哲学韵味，能一定程度上显示运用者有思考的倾向，所以作为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。
从数学角度来讲，马做为一个集合，定义为M(马）。白马属于马这个集合中的一部分，是元素B（白马）。
大家都不陌生集合论中符号，”∈“表示元素属于某个集合的一部分。另一个符号是最出名的“≠”，表示两集合不等。所以有以下的结论：
1、B∈M
2、B ≠M
用大白话来说就是 :
1、B属于M => B是M => “白马是马”。
2、B不等于M(成立) => B非M(成立) => “白马非马”。
“是”表示属于，”非“表示不等于，这当然属于合理的用法。
03
—
问题来了
不过，评判公孙龙偷换概念，也是有失公允的。先秦时代古汉语用法，比现在要严谨得多：“是”在当时有十几种意思：表示解释或分类；表示存在；表示承认；表示适合；表示任何；用于问句；加重语气；对，合理；认为对；表示应承或同意；这，此；助词。
要么怎么会值得千年流传呢？甚至被收录到了《中国哲学简史》中。它内含逻辑学的思想值得人们深入研究，对逻辑学的发展起到了推动作用。
现在问题来了，白猫是猫么？女朋友是朋友么？北京是中国么？